الخميس، 31 أكتوبر 2024

هل الخلل في الإسلام

الإسلام كشريعة ودين بلا أدني شك هو من عند خالق عليم والدليل هو رسالته لخلقة المتمثلة في القران والذي لا يشوبه أي خلل أو تعارض ولعل كل ما تثبته العلوم والدراسات الحديثة اليوم وغداً من صحة ما جاء فيه في زمن لم يكن من السهل إدراك ذلك، ولو أنك قرأته بتدبر وتفكر لأدركت ما أقول.

إذاً العيب في المسلمين لفهمهم الخاطئ له وعدم إعمال عقولهم والتدبر في كل ما حولنا كما طلب منا ربنا ذلك وهناك العديد من الآيات التي تدعوا للتدبر والتفكر والبحث حتى في كيفية الخلق وهو شأن الخالق، ومع الأسف جمدوا أنفسهم وانقادوا وراء عقول جاهلة متزمتة متشددة وجعلوها نبراس ومرشداً لهم ويرفضون حتى فكرة التحرر منها ويعتبرونه خروج عن الدين.

والحل لذلك هو التحرر من هذه المفاهيم التي ترسخت في العقول وإعادة ترسيخ المفاهيم الصحيحة البعيدة عن كل هوي وفكر وأن الدين عقيدة وليس علم أو مذهب أو طريقة.

سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا

وأنا أقرأ في سورة النمل استوقفتنني الآية٩٣ والتي تجسد بمنتهي البلاغة إعجاز آيات القرآن والتي يكتشفها العلم منذ ١٤ قرن وحتى اليوم وغداً {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} والآية ٤٣ من سورة العنكبوت تؤكد هذا المفهوم {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ}.

وقد ورد في سورة فصلت نفس المعنى في الآية ٥٣ {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ} الآفاق هي جمع أفق وهي مجالات وأقطار السماوات وما يؤكد هذا المعنى  ما ورد في سورة غافر الآية ٥٧ {لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} من يتأمل الكون ونظامه الدقيق وما يحتويه من عدد لا متناهي من الأجرام السماوية وأنه في توسع وامتداد مستمر لا متناهي ويتم قياسه لأدرك معنى هذه الآية ولكن معظم الناس لا يتصورون ذلك ويدركونه.

إذاً إعمال العقل والتدبر مطلوبان للتعرف على الخالق، فقراءتك للقرآن بتدبر وتفكر ستتيح لك في كل مرة فهم معاني مختلفة كُل علي حسب علمه وثقافته، ولا تقيد وتحصر نفسك في آراء غيرك فهم ليسوا معصومين من الخطأ والزلل فهم بشر مثلك وربما تكون أفضل منهم بعلمك ومعارفك وآليات عصرك واعلم تماما أن الله سيحاسبك برحمته ومغفرته إذا أحسنت عبادته وحده.

بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا

وردت في سورة الرعد الآية ٢ {اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا}، وفى سورة لقمان الآية ١٠ {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ} من قال إن السماء بها أعمدة ولكننا لا نراها فهو خالق قدير عليم بما خلقه، لأن هذا النظام الكوني لا بد له من ضوابط تحكمه وإلا انهار على بعضة فهناك قوتان تحكمان أي جرم سماوي وهما قوة الطرد المركزي للخارج وقوة التجاذب للداخل وبتساويهما يحدث الاستقرار وتلك القوتان بالفعل لا نراهما، وأن الجبال لها دور مهم في الحفاظ على توازن هاتين القوتان تماماً كما يحدث عندما ترصص إطارات السيارة لتمنع الرجة والاهتزاز وتم وصف ذلك بكلمة أن تميد بكم.

الأربعاء، 30 أكتوبر 2024

فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ

ورد في سورة الكهف الآية ١١ {فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا} والمقصود فألقينا عليهم النوم فبقوا في الكهف سنين كثيرة، والمعروف أن الإنسان يتفاعل مع البيئة المحيطة به من خلال مجموعة من الحواس، وأن هذه الحواس تتوقف عند النوم إلا حاسة السمع فإنها تعمل بعد النوم فلو صدر صوت بجوار النائم فإنه يستيقظ فوراً، ومن هنا تظهر بلاغة القران وإحكام كلماته ومطابقتها للمفهوم العلمي.

الاثنين، 28 أكتوبر 2024

وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ

وأنا أقرأ في سورة القصص استوقفتنني الآية ٧ والتي تجسد بمنتهي البلاغة إعجاز آيات القرآن والتي يكتشفها العلم منذ ١٤ قرن وحتى اليوم وغداً {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي} وتساءلت لماذا قرن الله سبحانه وتعالي الإرضاع قبل إلقائه في النيل؟ وبالبحث اتضح أن الأبحاث الحديثة توصلت إلى أن حواس المولود حديثاً هي السمع والشم وفي الأيام الأولى بعد الولادة يبدأ الطفل في تمييز رائحة أمه بما في ذلك رائحة حليبها وهذا يساعد الطفل على الشعور بالأمان والراحة عندما يكون بالقرب من أمه ويتعرف عليها ويميزها عن غيرها، وما يؤيد ذلك الآيه ١٢ {وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ} فإرادة الله ومشيئته لا تحتاج لسبب ولكن الى مسبب.

إذاً إعمال العقل والتدبر مطلوبان للتعرف على الخالق، فقراءتك للقرآن بتدبر وتفكر ستتيح لك في كل مرة فهم معاني مختلفة كُل علي حسب علمه وثقافته، ولا تقيد وتحصر نفسك في آراء غيرك فهم ليسوا معصومين من الخطأ والزلل فهم بشر مثلك وربما تكون أفضل منهم بعلمك ومعارفك وآليات عصرك واعلم تماما أن الله سيحاسبك برحمته ومغفرته إذا أحسنت عبادته وحده.

السبت، 19 أكتوبر 2024

كل من يعبد إلاهاً واحداً فهو مسلم

كان الكفار يؤمنون بوجود الله وما كانت الأصنام إلا وسيلة تقربهم إلى الله كما جاء في سورة الزمر الآية ٣ {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى}، وفي سورة ص الآية ٥ {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ}، واشتملت سورة الأنبياء على العديد من الآيات التي ترسخ هذا المفهوم فلقد كانوا يعرفون أن هناك رسل سابقون كما جاء في آية ٥ {فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ} ثم في الآية ٥٣ {قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ} ثم تأتى الآية ٩٤ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ} الإيمان معناها الإيمان المطلق بالله والصالحات تشمل كل ما صلح من عمل فلا كفران لسعيه أي فلا يضيع الله عمله ولا يبطله، وكانوا يعترفون بوجود إله كما حاء في سورة المؤمنون في الآيات {قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٨٤) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (٨٥) قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (٨٦) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (٨٧) قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٨٨) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (٨٩)}، ثم يأتي في سورة العنكبوت ما يؤكد اعترافهم بوجود الله الآية ٦١ {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ} ثم الآية ٦٣ من نفس السورة {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ}.

وورد في سورة فاطر الآية ٤٢ {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا} ولقد أقسم كفار قريش بالله جهد أيمانهم أي بأشد الأيمان لئن جاءهم رسول من عند الله لينذرهم ليكونن أكثر استقامة واتباعا للحق من إحدى الأمم أي اليهود والنصارى، ما زادهم إلا نفورا أي ما زادهم ذلك إلا بعدا عن الحق ونفورا منه.

وفى الآية ١٠٨ من سورة الأنبياء {قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} هذه الآية الكريمة تقودنا إلى مفهوم كلمة الإسلام ففي اللغة تعني الاستسلام والانقياد والخنوع ومن هنا خصصها وسماها سيدنا إبراهيم كما ورد في سورة الحج الآية ٧٨ {مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ}، والفرق بين الإسلام وديانة الإسلام كما ورد في سورة آل عمران الآية ٦٧ {مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا} حنيفا أي كان متبعا لأمر الله وطاعته مستسلما لربه وهي ديانة إبراهيم وليس على دين سيدنا محمد، ثم تأتى  الآية ٨٣ من سورة آل عمران {وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} لتبين المعني اللفظي لكلمة أسلم أي استسلم وانقاد كل شيء لله سبحانه وتعالى، وفى سورة الحجرات الآية ١٤ بيان الفرق بين الإيمان والاستسلام لله {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا} ثم تأتى الآية ٨٥ من سورة آل عمران {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ} فالدين هو عقيدة منبثقة من رسالة و رسول وكتاب يحدد أطر هذه العقيدة بالاستسلام التام لله واتباع أوامره ونواهيه.

ثم تأتي كلمة مسلمين في سورة النمل في خمس آيات لتجسد معناها ففي الآية ٣١ {أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} ألا تعلوا أي ألا تتكبروا وتتعاظموا عما دعوتكم إليه وأتوني منقادين مستسلمين، ثم في الآية ٣٨ {قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ}، ثم الآية ٤٢ {وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ} قال سليمان وأوتينا العلم بالله وبقدرته من قبلها وكنا منقادين لأمر الله مستسلمين له، ثم الآية ٤٤ {قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} وقالت رب إني ظلمت نفسي بما كنت عليه من الشرك وانقدت مع سليمان لله رب العالمين، ثم الآية ٩١ {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ} وهذا إقرار وإعلان من سيدنا محمد بالاستسلام لله رب العالمين.

وأيضاً كما جاء واضحاً ومحدداً في سورة القصص الآية ٥٣ {وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ} من قبله مسلمين أي من قبل نزول القرآن مستسلمين لله موحدين به ومعني ذلك أن جميع أتباع الأديان السماوية هم في الواقع مسلمين وجميعهم لهم مناسك في عبادتهم لله كالصلاة والصوم والزكاة والحج وإن كانت تختلف هذه المناسك في طريقتها ولكنها تتفق على الغاية منها وهي عبادة الله الخالق وتقديسه وحده ولقد أرسل الله الرسل برسالة خاصة لكل أمة بالإضافة لتوحيده وعبادته وحده، وبالتالي كانت هذه المناسك خاصة لهذه الأمة ثم تأتى شهادة الحواريين باتباع سيدنا عيسى بالاستسلام والخنوع لله في سورة المائدة الآية ١١١ {وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ}.

الجمعة، 4 أكتوبر 2024

صلاة تحية المسجد

 تعودنا عند دخولنا المسجد بصلاة ركعتين تحية المسجد ولم نتدبر في كنهها والمقصود منها هل هي صلاة وقربة لهذا الجماد المسمى مسجد أم هي صلاة لله رب هذا المسجد ورب الكون كله، أنا أري أن الخطأ في التسمية ففي حديث رسول الله إذا دخل أحدكم المسجد، فلا يجلس حتى يصلي ركعتين، ولم يسميها رسول الله ويصفها بتحية المسجد.

وعلية فتكون النية بصلاة ركعتين لله فقط وليس لتحية المسجد.