وكان عرشه علي 2 الماء

 سبق وإن تكلمت في مقالة سابقة عن قوله تعالي وكان عرشه على الماء فلماذا اختص سبحانه الماء؟ 

الماء يتكون من اتحاد ذرتين من الهيدروجين وذرة من الأوكسيجين فإذا علمت إن الطاقة الكامنة في كوب من الماء قادرة على تحريك عبارة عملاقة حول العالم وإن ذرة الهيدروجين المكونة من إليكترون واحد ونواة بها بروتون ونيترون هي أصل جميع العناصر بالاندماج النووي، وإن ذرات الهيدروجين والتي وصفها القران بالدخان سورة فصلت الآية 11 ‏ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ هي من تسببت فيما يسمي الانفجار العظيم الذي تسبب في خلق الكون وان هذا الانفجار ما زال في تمدد وتوسع حتى الآن سورة الذاريات الآية 47 وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ. 

وإن الإليكترون الذي كان يظن أنه أصغر جسيم اثبت العلم أنه مكون من جسيمات أصغر منة وما زالت الاكتشافات تتوالى، وإذا علمت أن الذرات في حركة مستمرة وأن الإلكترونات تدور بسرعة فائقة حول نواتها في جميع العناصر، وإذا علمت أيضا أن من مظاهر الحياة الحركة والتي تتوفر في جميع العناصر والتي تظنها جامدة ساكنة ولكنها في الواقع في حركة مستمرة لا تدركها.

لعلمت عظمة الخالق وقدرته وعلمه في اختيار الماء وجعلة أصل كل شيء حي ويشمل هذا التعبير الجماد أيضاً المتكون من العناصر التي بها إلكترونات في حركة دائمة حول نواتها إلى أن يشاء الله وأظنها حركة تسبيح لخالقها.

وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ

 ورد في سورة هود الآية 7 وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ

وفيها يبين سبحانه قدرته على كل شيء وأنه خلق السماوات والأرض في ستة أيام وأن عرشه سبحانه وتعالى كان على الماء قبل أن يخلق السماوات والأرض. 

الأيام الستة هي بعلم الخالق وليس بعلمنا فاليوم بعلمنا هو حركة الأرض حول نفسها دورة كاملة أمام الشمس وإذا خرجنا في الفضاء فلا معني ودلالة لليوم.

والعرش بمعني ما يرفع عليه السقف كالقوائم مثلاً ومنه قوله تعالى وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات (الأنعام 141) ومن هنا كان التوسع بمصطلح العرش في كل ما من شأنه العلو والارتفاع فقيل للملك صاحب العرش أي صاحب السمو والارتفاع كما في قوله تعالى ولها عرش عظيم (النمل 23) أي لها سلطان وملك كبير وبهذا يظهر أن عرش الله تعالى هو سلطانه وحكمه ونفوذه وقدرته.

ولما لم يكن هناك إلا الماء الذي خلقه الله تعالى قبل أن يخلق السماوات والأرض فمن الطبيعي أن يكون سلطانه على الماء الذي جعله سبحانه وتعالي منشأ الحياة كما بين تعالى هذه الحقيقة بقوله وجعلنا من الماء كل شيء حي (الأنبياء 30).

فالخوض في الكيفية وتفصيل ذلك وكيفية الاستعلاء مما لا قبل لعقولنا بفهمه وإدراكه إذ التعبير عنه لتقريب الفهم وأن الماء الذي كان أول شيء خلق وكان ملازماً لسلطان الخالق وقدرته جعله مباركاً وأصل الحياة وكما أثبت ذلك العلم الحديث فلا حياة بدون ماء.

المشرقين

 ورد في كتاب الله كلمة المشرقين مرتين في سورة الزخرف الآية 38 وفي سورة الرحمن الآية 17، وقد فسرها الأوائل على أنها المسافة التي تجمع بين الشروق والغروب وفسرها آخرون علي أنها المسافة بين شروق الشمس في الصيف وشروقها في الشتاء، لأنهم كانوا لا يؤمنون بكروية الأرض وأنها تدور حول نفسها استناداً لآيات من القران ساء فهما منهم، والان مع تقدم العلوم والمعرفة فإن لحظة غروب الشمس هي نفسها لحظة شروقها علي منطقة أخري وتتابع هذا الشروق والغروب علي مدار اليوم وتكراره يثبت كروية الأرض ودورانها حول نفسها، فمن ذكر ذلك هو إلاه خالق عليم ومن قاله لا ينطق عن الهوي وعدم العلم إن هو إلا ذكر أي قران يوحي من الله علي من قاله.

ظهر الفساد في البر والبحر

 ورد في سورة الروم

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41) وقد فسرها الأولون كما يلي ظهر الفساد في البر والبحر كالقحط والجفاف وقلة الأمطار وكثرة الأمراض والأوبئة بما كسبت أي بسبب المعاصي التي يقترفها الناس، ليذيقهم أي ليصيبهم بعقوبة بعض أعمالهم التي عملوها في الدنيا كي يتوبوا إلى الله ويرجعوا عن المعاصي فتنصلح أحوالهم.

وحيث أن القران صالح لكل زمان ومكان وبدرجة علم ومعرفة الناس يتم بيانة فإن ما يسمي بعلم التفسير هو نوع من الجدل لأنه قابل للتغيير والتعديل، بل أن هذه التفاسير القديمة يمكنها أن تدخل الشك في النفوس من صحته.

وبالعودة للآية الكريمة وتطبيقها على عصرنا فقد ظهر علم يسمى علم البيئة وأنه بسبب إفساد البشر للبيئة التي يعيشون فيها اختلت دورة الحياة وسمعنا عن الاحتباس الحراري وهو المسئول عن التباين الشنع في درجات الحرارة والذي نلاحظه وكذلك الفيضانات والتسونامي وغيرها من الظواهر الطبيعية والتي تتكرر، وكل ذلك اتضح أن المسئول عنة هو الناس بسوء استخدامهم للموارد الطبيعية وبيئتهم.

ما معني مسلمين

 ورد في اللغة العربية كلمة مسلمين ومعناها المستسلمين المنقادين المسالمين لله، ومعني ذلك أن جميع أتباع الأديان السماوية هم في الواقع مسلمين وجميعهم لهم مناسك في عبادتهم لله كالصلاة والصوم والزكاة والحج وإن كانت تختلف هذه المناسك في طريقتها ولكنها تتفق على الغاية منها وهي عبادة الله الخالق وتقديسه وحده.

وكما قال ربنا في سورة القصص في وصفهم

وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53)

ولقد أرسل الله الرسل برسالة خاصة لكل أمة بالإضافة لتوحيده وعبادته وحده، وبالتالي كانت هذه المناسك خاصة لهذه الأمة.

ولقد حدد الله في آخر رسالاته كيفية وطريقة هذه المناسك لتكون للناس عامة وسماها الإسلام إسماً وفعلاً، وقال عنة الرسول الإسلام هو من سلم الناس من لسانه ويده.

ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ

ورد في سورة الحج الآية 5

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ

لتفسير هذه الآية بناء على معطيات العلم الحديث يجب أن نتعرف على مراحل إخصاب البويضة بواسطة الحيوان المنوي

فبمجرد أن يخترق الحيوان المنوي البويضة حتى تبدأ البويضة بالانقسام إلى خليتين، فأربع، فثمان وهكذا، ثم تأتي المرحلة الثانية وهي العلقة وهي القطعة من الدم المتجلط والمتكونة من البويضة المنقسمة والتي تعلق وتتشبث على جدار الرحم وهي عبارة عن مجموعة من الخلايا والتي تسمي مضغة، ثم تبدأ هذه المضغة في الأسبوع الثالث وهي بداية انقسام الخلايا لتكوين الكائن وأعضائه وهذا الطور ينقسم لتكوين نوعين من الخلايا:   

- المضغة المخلقة وهي الخلايا التي تُخلق منها وتكوين الأعضاء وهو ما عرف حديثا بالخلايا الجذعية لتكون أنسجة محددة وتتميز الخلايا الجذعية بقدرتها على الانقسام لتكوين أعضاء محددة كالقلب والكليتين والعظام وغيرها من أعضاء الجسم المختلفة وهي من المكتشفات الطبية الحديثة التي يسعى العلماء إلى أن تكون مصدرا لعلاج أمراض كثيرة يمكن علاجها بتكوين خلايا جديدة ونموها مثل خلايا الكبد والبنكرياس والجهاز العصبي ونخاع العظم والقلب وتكون بديلاً عن عمليات نقل الأعضاء، وقد توصل العلم إلى أن خلايا المشيمة أو الحبل السرى هي خلايا جزعيه.

- والمضغة الغير مخلقة هي الخلايا التي استقرت في الجسم بدون أن تكون مخصصه لإنتاج أعضاء معينة ولكنها قادرة على الانقسام مكونه باقي خلايا جسم الكائن وتحديداً أنسجة اللحم والمسؤولة عن النمو فإذا ما حدث في الجسم عطب قامت هذه الخلايا الغير المخلقة بإصلاحه كما نرى مثلاً فالجرح بعد فترة يندمل وتبني فيه أنسجته حتى تعود كما كانت، إلا الأنسجة التي تكونت من خلايا جزعيه فإنها غير قادرة على تجديد نفسها.

من هذا التحديد للمضغة المخلقة أي التي تخلق وتكون خلايا محددة لأعضاء محددة، والغير مخلقة أي لا تكون خلايا محددة ولكنها تنقسم فقط لتكون باقي خلايا وأنسجة الجسم، من عرف وذكر ذلك منذ 14 قرن لابد أن يكون إلاه ويكون ذلك الكتاب من عنده وليس من قول واختلاق مخلوق.

فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ

 يصر كثير من السلفيون وغيرهم بأن لله أعضاء مثل خلقة وإن لم تتشابه في التكوين ولكنها تتشابه في الوظيفة فحينما يضرب الله لخلقة الأمثال بغرض أن يقرب لهم المفهوم، والله بقدرته التي لا ندركها قادر علي كل شيء ولا يحتاج الي وسيلة أو آليه ومعين كما ورد في سورة النحل الآية 74 فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

أي فلا تشبهوا الله بخلقة ويشمل التشبيه العضو والوظيفة.

فهو سبحانه كما وصف نفسه في سوره الشورى آية 11 لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ

وكما ورد في سورة مريم الآية 65 رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا

هل تعلم له سميا أي هل تعلم للرب مثلا أو شبيها ومفادها فلا تشبهوا الله بخلقة في الأداء والمحصلة.

وكما ورد في سورة الإخلاص الآية 4 وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

أي ولم يكن له مثيلاً ولا شبيهاً لا في أسمائه ولا في صفاته.